Первые паломничества русскихъ въ Святую землю
Со временъ крещенія Руси возникъ интересъ русскихъ людей къ мѣсту, называемому колыбелью христіанства, Іерусалиму. Мѣсту, гдѣ жилъ, училъ, умеръ въ мученіяхъ и воскресъ Господь нашъ, Іисусъ Христосъ. Болѣе тысячи лѣтъ паломники изъ русскихъ земель, преодолѣвая огромныя разстоянія и воинственныхъ народовъ, достигали земли обѣтованной. Первое паломничество, дошедшее до насъ въ лѣтописяхъ, относится къ 1001 году. Кіевскій князь Владиміръ Святославовичъ отправилъ посольства посѣтить Іерусалимъ, Римъ, Египетъ и Вавилонъ. Но паломничество по велѣнію собственной души, для поклоненія Святымъ мѣстамъ, получило свое распространеніе только во второй половинѣ XI вѣка. Особенно много паломниковъ отправлялось въ святую землю въ XII вѣкѣ, во времена, когда крестоностцы правили въ Іерусалимѣ. Людей, посѣтившихъ Святыя мѣста, особо чтили, уважали, слушались ихъ совѣтовъ, удивлялись ихъ разсказамъ. Давайте и мы познакомимся съ нѣкоторыми изъ первыхъ русскихъ паломниковъ по святымъ мѣстамъ. 
Пилигримъ сродни паломнику. Но если паломникъ идетъ поклониться святымъ мѣстамъ, то пилигримъ просто странствуетъ по городамъ и странамъ. Можетъ быть, возникнетъ желаніе назвать паломника туристомъ? Но, нѣтъ! Пилигримъ не туристъ. Туристъ вырывается изъ душнаго, суетливаго города на просторы земли, что бы получить порцію впечатлѣній и снова затеряться между стѣнами каменныхъ джунглей. А пилигримъ созерцаетъ окружающій его миръ, изслѣдуетъ, ставитъ надъ нимъ опыты, используя себя въ качествѣ инструмента, т.е. шествуетъ по пути изслѣдованія міра. Именно поэтому пилигримъ подобенъ паломнику. Пилигримъ идетъ по міру, чтобы обрѣсти миръ и покой въ своей душѣ.